– Но мы не такой уж пропащий народ, как вы говорите, – отбивался из последних сил Гриз. – В нас есть много хорошего. К тому же у нас довольно развитое общество с высоким уровнем образования.
– Образование и высокая духовность, к сожалению, не тождественны. Человек привык стремиться к тому, что он видит, может пощупать руками, принести домой, поставить на полку и любоваться сколько душе угодно. Образование необходимо для того, чтобы получить престижную работу, купить дорогую машину, большой дом, заработать кучу денег, зацарапаться как можно выше по пирамиде власти. С другой стороны путь к вершинам духовности подразумевает отказ от многих "благ общества". Вот тут мы имеем удовольствие наблюдать разительное несоответствие вроде бы родственных величин – образования и духовности. Первое позволяет многое приобрести, второе от многого отказаться. Так по какому пути пойдёт человек, отягощённый так называемой, общественной моралью? Естественно, он выберет образование, ибо у вас существует стереотип – ты обязан содержать семью! А если кто-то так не делает – он плохой, не похожий на всех. В этом случае от него отвернутся все, даже родственники, потому, что он не умеет жить. Оказывается, чтобы тебя уважали и ты сделался достойным членом общества, необходимо отрастить особые присоски и хоботки, которые помогут извлекать из окружающего пространства всевозможные блага. И почему-то никто не желает признать, что любое мыслящее существо, в любом обществе должно идти своим путём. Именно из содержанок вырастают носители порочной морали, извращённой этики, кастрированной духовности. Бездонная душевная пустота неизбежно породит цепную реакцию. В результате её миллионы семей, внешне благопристойных, правильных, зажиточных, каждую неделю выполняющих обязательный ритуал посещения церкви, понесут по жизни представление о мире, как о большой лохани, наполненной по края благами, в которую положено залезть с ногами и постараться сожрать кто сколько успеет, не забывая, с обворожительной улыбкой, отталкивать более слабых от самых жирных кусков!
– Неужели нищий в состоянии стать корифеем духа?!
– Мать Тереза – нищая? Богатство и бедность – понятия относительные, и определяются не количеством наличности, а внутренним содержанием человека. Вы обязаны научиться по капле выдавливать из себя животное, бороться со звериным наследием. А это требует поистине титанических усилий, перестройки психологии, ломки общественных догм и стереотипов, уклада жизни, сформированного на неверном представлении о задачах общества, его целях.
– Из всего услышанного я делаю единственно правильный вывод: при-шествие Второй Силы для нас просто спасение! – снова возмутился Вилли. – Вы что, хотите оправдать то, что грядёт?
– Поступки наших бывших соплеменников, вообще не лезут ни в какие ворота. Ты должен осознать главное – так, как живёте вы – жить нельзя! Мироздание не терпит насилия, тогда как им пропитано ваше общество сверху донизу. Вы катитесь вниз, судорожно цепляясь отдельными личностями за стены пропасти, воображая, будто неудержимо мчитесь вверх. Запомни раз и навсегда! Цивилизация в своём развитии напоминает перевёрнутый конус и острым концом опирается на провирус. Он всему голова! Чем выше общество поднимается в развитии, тем знаний и ответственности больше, тем массивней он, тем круче тропа.
– Такое положение крайне неустойчиво. Достаточно лёгкого толчка и всё рухнет!
– Абсолютно правильно! Здесь опять возникает тема соблазнов. Их вокруг нас не счесть. Они окружают людей плотной толпой со всех сторон, становятся на цыпочки и, повизгивая от нетерпения, ждут, когда вы обратите на них внимание. Они любому в состоянии вскружить голову и, приятно улыбаясь, увести в сторону от основной линии движения. Тогда всё опрокинется, на землю выльется кровавая каша.
– Вы пытаетесь внушить, будто рост и развитие цивилизации дело почти не подъёмное? – горько произнёс Лабер.
– Вот именно, почти...
– А если несколько миров объединятся и пойдут вперёд сообща?
– Вы не научились доверять самим себе, не в состоянии договориться о пустяках, так о каком совместном пути может идти речь? Нельзя нескольким женщинам вынашивать одно на всех дитя. Каждый мир, с первого и до последнего дня, обречён нести свой крест. Вначале он будет с песчинку, но по мере роста и возмужания общества тяжелеет и груз. Надо не раз подумать, куда поставить ногу, чтобы не уронить накопленное. Здесь не сработает принцип Сизифа, или лозунг типа обгоним и перегоним, или одолеем, навалясь всем скопом! Если произойдёт непоправимое, восхождение начнут другие и это будут не люди. Мы все, без исключения, без ссылок на прежние заслуги, движемся по минному полю, да ещё с непосильной ношей, в гору, без права на ошибку. Поднимаешься, а вокруг лежат погибшие миры, те, кто шёл до тебя. Они отвлеклись, направились не туда, соблазнились возможностью проскочить несколько сот метров на лифте. Их останки послужат для тех, кто пойдёт следом, указанием и предупреждением, куда вступать не надо. Остаётся только она, скрытая за плотной пеленой будущего, спасительная тропа, и чем выше, тем опасней – ориентиры попадаются реже. Но существует, для всех без исключения, ловушка, ко-торую миновать крайне трудно. Каким бы ни был мир, он