обсуждению и должны приниматься за истину. Напротив, существует опасность неправильного понимания со стороны тех, кто, не будучи знаком с глубокой философией буддизма, может отвергнуть это учение из-за некоторых существующих в нем космологических представлений.
МОЛИТВА ТРЕХ УСТРЕМЛЕНИЙ
После этого следует прочесть молитву о том, чтобы не только в этой, но также и в последующих жизнях не терять связи с духовным учителем. В ней также содержится просьба к учителю – в духе трех великих устремлений, описанных в работе «Ламрим Ченмо» – о помощи в преодолении всех препятствий, которые мешают вам достичь высшей реализации. Эти три великих устремления таковы:
Пусть все ложные воззрения – от недостатка почитания Учителя и до тончайших форм двойственности ума – исчезнут.
Пусть все благие состояния ума – от истинного почитания Учителя и до окончательного достижения единства будут достигнуты.
Пусть мы одержим победу над всеми внешними и внутренними препятствиями, мешающими осуществлению этих двух устремлений.
Эти устремления включают в себя все устремления духовного ученика. В них выражено его стремление преодолеть препятствия и обрести факторы, способствующие достижению просветления. Выше этого нет ничего, что можно было бы искать.
6. ОБРАЩЕНИЕ К СИЛЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ УЧИТЕЛЕЙ ЛИНИИПРЕЕМСТВЕННОСТИ
МОЛИТВЫ К УЧИТЕЛЯМ ЛИНИИ
- О славный, святой главный Учитель,Восседающий на лотосовом и лунном троне у меня над головой,Объемли меня своим великим состраданиемИ даруй сиддхи тела, речи и ума.
- О незапятнанный учитель, запредельный Будда,О святой наставник, победоносный МайтрейяИ Асанга, предреченный Буддой,Будде и этим двум бодхисаттвам я молюсь.
- О Васубандху, драгоценность из сонма святых Индии,Вимуктисена, достигший Срединного Воззрения,И Вимуктисенагомин, на которых я возлагаю свое упование!Им троим, открывшим миру глаза, я молюсь.
- О Парамасена, великолепный и дивный,О Винитасена, мастер глубокого путиИ Вайрочана, хранитель обширных деяний!Этим трем наставникам живых существ я молюсь.
- О Харибхадра, давший глубокие учения о пустоте,О Кусали, держатель линии устных наставленийИ Ратнасена, избавитель живых существ!Этим трем духовным водителям я молюсь.
- О Серлингпа, обретший сердце бодхи,О Атиша, защитник доктрин великой колесницы (махаяны),И Дром Ринпоче, объяснивший истинные пути!Этим трем столпам учения я молюсь.
- О несравненный учитель Шакьямуни,О Манджушри, воплощение всей мудрости Будды,И Нагарджуна, узревший глубочайший смысл,Этим трем венцам всех учителей я молюсь.
- О Чандракирти, изъяснивший учения Нагарджуны,О Видьякокила, великий ученик Чандракирти,И Видьякокила Второй, его второй сын!Этим трем держателям линии я молюсь.
- О Атиша, защитник доктрин великой колесницы (махаяны),Узревший глубину закона зависимого происхождения,И Дром Ринпоче, объяснивший истинные пути!Этим двум, украсившим собою мир, я кланяюсь.
- О Гон-па-ва, господин всех, владеющих таинствами,О Ней-зу-па, чья опора – глубинное самадхи,И Так-ма-па, утвердивший учение о дисциплине!Этим троим, просветившим варваров, я молюсь.
- О Нам-сенг, практиковавший спонтанно,О Нам-кха Гъял-по, благословенный святостью,И Санг-ге-жанг, свободный от мирских страстей!Этим истинным сынам Будды я молюсь.
- О Нам-кха Гъялцен, получивший благословениеИ хранимый божествами медитации,И ставший наилучшим духовным другомДля всех существ, живущих в этот период мрака! Тебе я молюсь.
- О По-то-ва, образ самого Будды,О Ша-ра-ва, стяжавший непревзойденный ум,И Че-ка-ва, учивший об уме бодхи;Этим троим, дарующим надежду, я молюсь.
- О Чил-пу-па, владыка писаний и постижении,О Лха-лунг Ванг-чук, достигший вершин святости,И Гон-по Ринпоче, спаситель трех миров!Этим трем великим я молюсь.
- О Занг-чен па, излучающий ведение,О Цо-на-ва, владыка писаний о нравственности,И Мон-дра-па, мастер Абхидхармы!Этим трем путеводным звездам я молюсь.
- О Дол-йо Занг-по, славный лама,Обретший обширную и глубокую дхарму,Утвердивший учение просветленными деяниямиИ защищающий тех, кому посчастливилось встретить тебя!Тебе я молюсь.
- О Трул-трим Бар, господин сиддхов,О Шон-ну Од, истинно полагавшийся на множество учителей,И Гъер Гон-па, единый умом с Махаяной!Этим трем сынам Будды я молюсь.
- О Санг-гъе Вон, сокровище преславных качеств,О Нам-кха Гъял-по, получивший благословение святого,И Санг-ге-жанг, свободный от мирских страстей!Этим трем милостивым бодхисаттвам я молюсь.
- Ламе Цонкапе, венчающему сонм святых Тибета,Воплощению трех Бодхисаттв – Авалокитешвары,Сокровища необъятного сострадания,Манджушри, господина незапятнанной мудростиИ Ваджрапани, победителя полчищ Мары,Цонкапе, Лобсангу Драг-па, я молюсь.
- О Джам-пель Гья-цо, господин сиддхов,О Кхе-друб Ге-лек Пал,Сын Будды среди последователей и учителей,И Ба-со Дже, хранитель учений устной передачи!Этим трем не запятнанным ламам я молюсь.
- О Чо-ки Дорже, достигший великого единения,О Гьял-ва Ен-са-па,Соединивший в себе три тела БуддыИ Санг-гъе Еше, владыка писаний и постижений!Этим трем святым я молюсь.
- Вы – глаза, которыми мы видим обширное собрание писаний,Вы – непревзойденная дверь для тех счастливцев,которые следуют к духовному освобождению,Вы – светочи мира, излучающие сострадание своих мудрых методов (обучения);Всей линии духовных друзей и наставников я молюсь.
Читая молитвы линии преемственности учителей практики Ламрим, визуализируйте поток нектара, нисходящий от каждой отдельной фигуры, и представляйте себе, что вы получаете благословение лично от каждого из учителей и что этим очищаются все накопленные вами последствия неблагих поступков, а ваш ум становится восприимчивым для постижения пути. Затем визуализируйте фигуру вашего духовного учителя, нисходящую на вашу голову; обратитесь к буддам и бодхисаттвам с просьбой ниспослать вам свое благословение и вдохновить вас к пониманию учения, поскольку теперь, зародив в себе истинное желание практиковать Ламрим, вы готовы к вступлению на правильный путь духовного развития.
Читая строки, содержащие просьбы к учителям, повторяйте каждую из них по несколько раз. Во время первого повторения представляйте себе поток нектара, нисходящий от каждого отдельного мастера линии преемственности, а во время второго – как от фигуры мастера отделяется еще одна такая же фигура и растворяется в вас.
Затем представьте себе, что ваш ум сделался восприимчивым к постижению отдельных практик Ламрима – например, правильной опоры на духовного учителя или осознания важности рождения в образе человека. Представьте себе, что вы и все другие живые существа уже достигли реализации. В этот момент вы можете также визуализировать божеств-хранителей, уничтожающих препятствия и обеспечивающих вам надлежащие условия для практики.
7. ОБЗОР ЭТАПОВ ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
- Следовать за благим учителем, источником всяческих совершенствВот корень и основа пути.Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это ясно,Чтобы постоянно и истинно следовать тебе.
- Драгоценное человеческое рождение, достигаемое лишь однажды!Как велики его возможности и как легко его потерять!Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это постоянно,День и ночь стремиться правильно использовать свой шанс.
- Я должен помнить о том, что смерть поражает стремительно,Что дух, облекшийся в плоть, подобен пузырю на воде.Но даже и после смерти наши добрые и злые делаСледуют за нами, как за телом следует его тень.
- Поняв, что это истина,Пусть я отвращусь от делания неправдыИ совершу благих дел без числа!Вдохнови меня на постоянное памятование об этом.
- Жажда чувственного – врата в страдание;Она не способствует ясности ума.Вдохнови меня понять быстротечность сансарыИ породить великое желание блаженной свободы.
- А также благослови на то, чтобы внимательность и бодростьРодились из помышлений совершенной чистоты.Пусть я живу в согласии со святой дхармой,С путями человеческого освобождения.
- Я ввержен в пучину сансары,А вместе со мной и все живые существа.Благослови меня видеть это и истинно практиковатьБодхичитту (ум просветления), заботу о всеобщем освобождении.
- Без навыка в тройственной духовной дисциплинеТренировка ума не