На определенной ступени восхождения к осознанию вы достигнете того, что именуется Лучистой формой Гуру. Ее описывают как существо, сотканное из света, или чакру, расположенную в темени, из которой нисходит благословение.
Иначе понять Гуру-принцип можно, сравнив чувства и разум со сложной ловушкой, оплетающей нас путами соблазнительной мирской иллюзии. В данной аналогии Гуру-принцип выступает как всемогущая сила противодействия, которая выводит людей к свету, действуя, подобно подсознанию, на заднем плане. Однако, точно так же как в состояние гипноза человека можно ввести | только при его согласии, Гуру нуждается в вашем разрешении поднимать энергию к верхним чакрам. Гуру-принцип действует, лишь когда мы дозволяем ему действовать; и крайне важно передать себя во власть Гуру. Хорошая новость заключается в том, что этот процесс научно доказан и каждый из нас непременно найдет Гуру в своем существе.
К сожалению, некоторые харизматичные йоги впали в заблуждение, что они — Гуру в человеческом обличье, и принимают поклонение последователей, уверовавших в их высшую духовность. Однако искренние учителя, такие как Лахири, рассеивают миф о богоподобном Гуру как о другом человеке, открывая ученикам истину о том, что подлинная сила внутри них самих. С целью борьбы с этим ложным представлением Лахири иногда менялся со своими учениками ролями. Когда кто-то из них падал перед ним ниц, мастер оказывал ему такие же знаки почтения. Поклонение он принимал лишь в тех редких случаях, когда его последователь попросту был не готов к постижению глубокой истины.
Так что продолжайте молиться и поклоняться своему Гуру и повиноваться ему, но с пониманием того, что истинный Гуру внутри вас, что вы не найдете его на пределами своего тела. Мы по-настоящему ускорим духовный прогресс, когда отыщем верное сочетание повиновения и веры, для чего и требуется такое понимание.
Понятие внутреннего Гуру существует не только в учении Лахири. Приверженцы «Радхасоами» утверждают, что Лучистая форма Гуру есть опыт, переживаемый в состоянии глубокой медитации. Этот опыт подтверждают и йоги, практикующие крийю. Гуру-принцип можно также легко понять как подобие «места Гуру» в представлении буддизма. Согласно буддийскому вероучению, эта чакра расположена над Третьим Глазом прямо под Сахасрарой. Она белого цвета и имеет двенадцать лепестков, каждый из которых соответствует одному слогу из мантры Ха Са Кха Пхренг Ха Са Кша Ма Ла Ва Ра Йунг[15]. Переживая данную чакру, человек сначала видит перевернутый треугольник, который затем раскрывается, являя алтарь, украшенный драгоценными камнями. На нем видна точка с полумесяцем под ней — когда практикующий проходит сквозь нее, ему открывается место Гуру.
В линии Бхаттачарьи есть Гуру-стотра[16] — мантра, призванная помочь крийябану передать себя во власть Гуру перед практикой крийя-пранаямы. Эта мантра приводится и уроке 12.
Когда я впервые опубликовал свои размышления относительно Гуру-принципа, я подучил некоторое количество писем, авторы которых утверждали, что сподобились найти живого Гуру в человеческом обличье и этот человек дал им ценные советы, которых не найти ни в одной книге. В ответ я уважительно спросил, не желают ли они поделиться полученными рекомендациями, тем самым оказав услугу другим искателям истины. Некоторые откликнулись и щедро передали мне свои знания. Другие ответили, что не могут этого сделать, поскольку поклялись хранить тайну.
Каждый раз, когда кто-то из этих людей делился со мной обретенной мудростью, мы оба ощущали, что на нас снисходит благословение, вскоре за которым следовали великие прозрения, — как будто Внутренний Гуру был доволен нашей открытостью. Но в тех случаях, когда человек утверждал, что не может раскрыть своих знаний, ибо поклялся держать их в тайне, наше общение становилось неестественным и прохладным.
Этот опыт лишь в очередной раз доказал мне, насколько прав был Лахири в том, что свободно распространял учение крийи и искал Гуру внутри, а не во внешнем мире. Когда йог пребывает под гнетом обязательства хранить тайну, он попадает в зависимость от представления о человеке как о «Гуру». Но как только он освободится от зависимости от «человекообразного» и в поиске знаний и наставлений обратит свой взор внутрь, духовный прогресс не заставит себя ждать.
Более подробную информацию о Внутреннем Садгуру можно найти в книге «Кабир для крийя-йогов». Это комментарии Лахири Махасайи к произведениям Кабира.
Урок З. Уджайи-пранаяма
Состояние, когда дыхание становится безмятежным, трудно описать. Шьяма Чаран Лахири
ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ ЭТОЙ ПРАКТИКИ: победоносное дыхание, дыхание океана, дыхание кобры, дыхание Дарта Вейдера.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ: усвоение урока 1 («Найдите свою позу для медитации»).
Уджайи[17] в переводе означает «победитель».
Общее описание
При выполнении этого упражнения необходимо глубоко вдыхать и выдыхать обеими ноздрями, при этом издавая горлом определенный звук. На вдохе звук громче, чем на выдохе, длительность вдоха и выдоха должна быть одинакова. Упражнение обычно повторяют от восьми до двенадцати раз. Цель данной техники — укрепить диафрагму, успокоить дыхание и способствовать благотворному течению праны.
Наиболее распространенные ошибки при выполнении уджайи-пранаямы: 1) задействование голосовых связок; 2) дыхание без помощи диафрагмы; 3) недостаточный или избыточный напор воздуха в процессе дыхания. Диафрагмальное дыхание предполагает действие мышцы, расположенной между брюшной полостью и легкими. При правильном дыхании грудная полость расширяется и сужается с каждым вдохом и выдохом. И следует еще раз подчеркнуть, что работа голосовых связок в данном упражнении полностью исключается.
Выполнение
1. Примите позу для медитации.
2. Закройте рот и слегка приоткройте голосовую щель (примерно так, как если бы вы хотели подражать звуку, производимому Дартом Вейдером из киноэпопеи «Звездные войны»). Вдыхайте, стремясь к тому, чтобы поток воздуха, проходя через голосовую щель, издал такой же неголосовой придыхательный звук Ш-ша-ау-у. Выполняйте вдох на счет до 10-15, следя за тем, чтобы грудная клетка расширялась, а живот немного втягивался.
3. Задержите дыхание на 3 секунды, почувствуйте покой.
4. Выдыхайте на счет до 10-15, выталкивая воздух из легких при помощи диафрагмы, при этом следите, чтобы голосовая щель была сужена, а рот приоткрыт. Должен получиться неголосовой придыхательный звук Ш-ши-и-и.
5. Повторите шаги 2-4 шесть раз. При желании число повторений можно увеличить до девяти-двенадцати.
Рекомендации
Существует несколько вариантов данного упражнения; наиболее распространенный — когда вдох совершается через нос, а выдох — через рот. В этом случае важно четко издавать звуки Ш-ша-ау-у и Ш-ши-и-и, что со временем станет для вас привычным.
Выполнять это упражнение необходимо в начале пути и рекомендуется в дальнейшем, после овладения пранаямой первой крийи. Так же как нади-шодхана, уджайи-пранаяма помогает нам осознать потоки энергии, идущие по позвоночнику, успокоить тело и разум и тем самым является непосредственной подготовкой к крийя-пранаяме.
Примерное расписание занятий
* Факультативно.
Примечание. В дальнейшем пункт «Найдите свою