ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ: усвоение урока 1 («Найдите свою позу для медитации»).
Лахири никогда не учил дхаране — технике, которая считается классической медитацией, — по двум причинам: 1) предполагалось, что ученик уже знаком с той или иной формой медитации; 2) медитация нередко требует очень много времени, что противоречит самой сущности крийя-йоги. Мастер никогда не рекомендовал заниматься техниками, которые будут отвлекать ученика от основополагающих принципов крийи.
Хотя дхарана и является шестым этапом пути Патанджали, у нее есть несколько особенностей, характерных для дхьяны, седьмого этапа. Таким образом, дхарану стоит рассматривать как подготовку к более глубокому состоянию дхьяны.
И в дхаране, и в дхьяне йог сидит в позе для медитации, и его внимание сконцентрировано на точке, расположенной между бровей. Главное различие между этими двумя этапами заключается в том, что в дхаране ученик стремится войти в состояние, при котором снижается активность разума, а в дхьяне он входит в это состояние с неактивным разумом и просто позволяет этому состоянию длиться. Дхарана часто требует усилия разума, дхьяна же случается автоматически, когда для нее посредством таких практик, как крийя-пранаяма, подготовлены необходимые условия. В этом отношении дхьяна подобна сну: в нее нельзя войти усилием воли. Если продолжить сравнение со сном, то дхарана больше похожа на дрему, тогда как дхьяна действительно близка к засыпанию. Большинство людей не в состоянии вспомнить момент, когда они заснули. Так же и с дхьяной: мы нередко соскальзываем в нее, не осознав этого, но в дальнейшем учимся полностью восстанавливать в памяти переход в эту стадию, таким образом вынося больше опыта из состояний сознания, которые забываются у среднего индивида. Вздремнув, человек может немного отдохнуть, но полноценный сон действует гораздо более благотворно. Аналогичным образом и дхарана приносит определенную пользу и служит необходимым подготовительным этапом, тогда как дхьяна является целью и дарует намного большее благо.
Перед началом дхараны следует удобно расположиться в позе для медитации; спина прямая, тело расслаблено. Закройте глаза и смотрите прямо в точку между бровей. Удерживайте на ней внимание без напряжения, физического или умственного. Если это поможет, то можно петь про себя Ом или другую мантру.
Как и во всех техниках йоги, глубина намного важнее продолжительности. Направляйте внимание в точку между бровей, стараясь исполниться пассивным, но твердым намерением успокоить свой разум. При этом не совершайте никаких движений ни телом, ни глазами, сидите в асане неподвижно. Ничему не сопротивляйтесь, даже мыслям, даже если они захлестнут вас. Мысль, прошедшая своим чередом, обычно не возвращается. И еще раз стоит отметить, что духовные состояния, как и состояние сна, нельзя вызвать усилием воли, нужно позволить им возникнуть. Верьте, что вам помогает Гуру за пределами вашего разума и непосредственного чувственного восприятия, ибо это и есть та Разумная Сила, что вызывает углубленные медитативные состояния.
В крийя-йоге у нас нет времени на многочасовую медитацию со свободно парящими мыслями. Такие занятия бывают полезными, но могут причинить и вред. (Лучше потратить это время на служение ближнему.) Таким образом, дхарану следует практиковать с намерением приучить себя к позе, а также к физическому покою, который перейдет в умственный покой дхьяны. Разумеется, конечной целью является не дхьяна и не абсолютно спокойный разум, а самадхи — еще более глубокое состояние сознания. Однако спокойствие необходимо, чтобы перейти на следующие уровни, поскольку из него возникают все искомые состояния.
Во время практики медитации, крийи или любых других техник концентрации достичь состояния спокойствия будет значительно легче, если вы воздержитесь от приема пищи на протяжении двух-трех часов до начала занятия.
Йогирадж часто рекомендовал пить молоко, которое является, что весьма интересно, наиболее быстро усваиваемой формой протеина, — если вы не страдаете непереносимостью лактозы. В средствах массовой информации много негативных отзывов о свойствах данного продукта, однако молоко полностью усваивается за 1-2 часа, тогда как переваривание сои занимает 2-3 часа, а мяса — и того дольше. (Достигнув определенного прогресса в практике крийи, я заметил, что моя потребность в пище как источнике энергии значительно снизилась. В результате я ограничился употреблением чистого сывороточного протеина, смешанного с молоком, и полностью отказался от жиров и углеводов. Так я могу медитировать в течение часа, сохраняя крепость тела и разума.)
Тело должно быть свободно от груза пищеварения. Кроме того, рекомендуется заниматься либо рано утром, либо в середине дня, либо вечером перед сном.
Выполнение
1. Примите позу для медитации.
2. Прежде чем приступить к концентрации, выполните няди-шодхану, уджайи-пранаяму, талабья-крийю или другую технику крийи. Как правило, состояние концентрации наступает под конец этих занятий.
3. Положите руки на колени; кисти расслаблены, пальцы переплетены. Если у вас есть небольшая подушечка, ее можно использоваться, чтобы сделать расслабленное положение более удобным. Ладони обычно развернуты вниз. Настроившись на энергетические токи в вашем теле, вы ощутите, как эта поза замыкает «цепи», которые высвобождают энергию и переносят ваше осознание обратно на внешний мир.
4. Далее закройте рот и глаза без малейшего напряжения.
5. Удерживайте взгляд возведенным к точке между бровей — Бхрумадхье.
6. Чтобы принять позу для концентрации, обычно требуется всего несколько секунд. Оставайтесь в ней как можно дольше, сфокусировав внимание на Бхрумадхье, пока не увидите свет. Если вы услышите отдаленные внутренние звуки, сосредоточьтесь также и на них. В противном случае просто старайтесь удерживать взгляд слегка приподнятым. Не расслабляйте глаза настолько, чтобы они опустились: так вас потянет в сон.
Рекомендации
Первый признак прогресса на духовном пути — не видение чудесного света и не чарующий чувственный опыт, но непрестанно нарастающее ощущение покоя, который как будто обволакивает все ваше существо. Это «мир Божий, который превыше всякого ума»[21]. Если вы знакомы со звуком Ом и слышите его во время занятий концентрацией, фокусируйте внимание на нем. Так вы автоматически перейдете в состояние более глубокого покоя. Если вы ничего не испытываете, то просто выполняйте процедуру, как описано в этом уроке, и смиренно ждите, призывая Гуру вести вас ко все более углубленным состояниям сознания.
Точку между бровей иногда называют Духовным Оком, Третьим Глазом или Кутастхой, и она играет роль главной точки концентрации внимания во многих духовных практиках. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло»[22]. Здесь описано не что иное, как чакра Аджня, которая расположена в центре головы, рядом с шишковидной железой. Лучший способ войти в эту чакру — сфокусировать внимание на продолговатом мозге, а затем направить взгляд в точку между бровей. Йоги нередко совершают ошибку, концентрируясь исключительно на внешней точке, забывая при этом о действительном месторасположении Аджни. Эта чакра наделяет человека