Весной 2000 г. о крестоносцах снова вспомнили в Европе и в мире. Накануне исторического паломничества в Святую землю папа Иоанн Павел II принес общие извинения за грехи, совершенные католической церковью за последние две тысячи лет. Это было второе заявление такого рода после принесенных в 1992 г. извинений за несправедливость по отношению к Галилею, и все это отвечало концепции «исторического очищения», выдвинутой Ватиканом. О крестоносцах особо упомянули в литании, где говорилось о жестокостях в отношении иудеев, мусульман, женщин и отдельных этнических групп.
Мусульманское население Ближнего Востока восприняло эти папские признания как праздничное событие. Крестовые походы были с религиозной точки зрения наконец осуждены наряду с холокостом. С интересом ожидали и речей папы римского в самом Израиле. Но папа ничего не сказал о насилии по отношению к мусульманам, и великий муфтий Иерусалима был разочарован. Он сказал: «В мире было много случаев массового убийства. Почему же холокост важнее, чем остальные? Когда дело доходит до нас, то никого не интересует ни истребление мусульман крестоносцами, ни истребление палестинцев израильтянами. И мы сами не напоминаем миру постоянно об этих убийствах, чтобы показать, что все люди у нас в долгу».
Через несколько дней после визита папы я сам снова приехал в Иерусалим. Это было время Пасхальной недели, великого праздника христиан. Дня священных молитв у мусульман, праздника Исхода у иудеев. В храм Гроба Господня я пришел не как паломник, а как писатель. Мне хотелось снова взглянуть на меч Готфрида Бульонского, который хранится в этой святыне христиан, не являясь ни предметом гордости, ни предметом стыда.
В 1867 г. эти края посетил Марк Твен, также интересовавшийся упомянутой сомнительной реликвией. Он описал это путешествие в духе средневековой «романтики», сообщив, будто рассек мечом Готфрида одного мусульманина надвое, словно пирог: и «почувствовал, что в меня вселились духи жестоких воинов, и я готов был уничтожить всех неверных в Иерусалиме. Я вытер древний меч и вернул его священнику, не желая, чтобы свежая кровь пятнала этот клинок, покрытый сакральными следами крови, обагрившей его семьсот лет назад».
В исповедальне сидел седой монах-францисканец, ожидавший желающих исповедаться, который выглядел одиноким и как будто никому здесь не нужным. Разговорившись с ним, я узнал, что он — брат Мэтью из Питтсбурга и рад случаю с кем-то побеседовать. Монах охотно согласился показать мне меч. Я спросил, каким образом лучше постигнуть мистическую суть Иерусалима во время Пасхальной недели, какие имеет смысл посетить службы и шествия и в каком храме лучше всего встретить Воскресение.
Он снисходительно поглядел на меня и сказал:
— Молодой человек, мы не в Париже. У нас тут нет великих соборов. В Иерусалиме всего важнее то, что в вашем сердце.
Затем он достал сундук, в котором хранились всевозможные реликвии, чтобы показать мне древний меч.
Джеймс Рестон Мл., декабрь 2000 г.
Основные действующие лица
Королевство Иерусалимское
Ги Лузиньян, король
Сивилла, королева
Конрад Монферратский, владетель Тира
Раймонд III Триполитанский, владетель Тивериады
Режинальд Шатийон, владетель Керака
Жерар де Ридфор, великий магистр рыцарей Храма
Рожер де Мулен, великий магистр госпитальеров
Балиан Ибелинский, барон Старой гвардии
Ираклий, патриарх Иерусалимский
Готфрид Бульонский, герой Первого Крестового похода
Мусульмане Египта и Сирии
Саладин, султан Египта, Сирии, Аравии и Междуречья
Мелик-аль-Адель, его брат
Мелик-аль-Азиз, второй сын Саладина, султан Египта
Мелик-эз-Заэр, третий сын Саладина, владетель Алеппо
Нур ад-Дин, предшественник Саладина, султан Сирии
Рашид ад-Дин Синан, главарь ассасинов
Маштуб, великий эмир
Каракуш, правитель Акры во время осады
Крестоносцы из Европы
Ричард I Плантагенет, король Англии, герцог Аквитании
Филипп II Август Капет, король Франции
Элеонора Аквитанская, мать Ричарда, бывшая королева Англии и Франции
Людовик VI Французский, отец Филиппа, первый муж Элеоноры
Генрих, граф Шампанский, племянник Ричарда
Фридрих Барбаросса, император Священной Римской империи
Леопольд, герцог Австрийский
Другие
Генрих II, отец Ричарда, предыдущий король Англии
Иоанн (Джон), брат и преемник Ричарда
Беренгария, королева, жена Ричарда
Алиса, сестра Филиппа, любовница Генриха, невеста Ричарда, пленница Элеоноры
Иоанна, сестра Ричарда, королева Сицилии
Танкред, король Сицилии
Исаак Комнин, «император» Кипра
Генрих VI, император, преемник Фридриха Барбароссы
Целестин III, папа римский
Часть I
НАСТУПЛЕНИЕ
- О, налей твоего вина в мой кубок.Страсть овладела мною, и нынешний лень для меня — день счастья.Ты прекраснее полной луны и грациознее ивы.Исходящий от тебя аромат подобен благоуханию цветущего сада весной.Во имя любви к Творцу ты, кого я люблю, налей же вина в мой кубок, во имя любви к Аллаху.О ты, чьи слова несут мне исцеление, твоя речь подобна бальзаму.Ты прекраснее роз и лилий, прекраснее всех цветов!
Песня защитников ислама
Глава 1
РОЖДЕНИЕ СУЛТАНА
В начале XII века в городе Товин, что в Армении, почти на границе с Грузией, жила-была семья знатных курдов. Хозяина дома звали Наджм ад-Дин, что значит «Пресветлый князь и Звезда веры». Был у него закадычный приятель, некто Бихруз, человек большого ума и обаяния, которые превосходила только его склонность к авантюрам. К несчастью, однажды его застали при подозрительных обстоятельствах с женой местного эмира, который немедленно велел схватить Бихруза, оскопить и выслать из своих владений.
После этого унижения Наджм ад-Дин решил сопровождать обесчещенного друга в Багдад, столицу халифата Аббасидов, где в то время правил мусульманским миром халиф Аль-Муктафи ли-Амриллах, что означает «Выполняющий веления Аллаха». В Багдаде на двух даровитых друзей обратил внимание сам султан Ирака. Поскольку евнухов любили нанимать в учителя и администраторы, Бихруз стал учителем сыновей султана и его партнером по играм в шахматы и шашки. Власть и авторитет этого человека быстро росли, и вскоре он стал начальником важного строительства в Ираке. Получив власть, Бихруз не забыл и своего друга Наджм ад-Дина. Султан одарил Бихруза за службу многими наградами и, в частности, пожаловал ему замок Такрит на реке Тигр, который тот, в свою очередь, предоставил другу.
В этом замке Наджм ад-Дин поселился вместе с младшим и более честолюбивым братом Ширкухом, и этим приезжим курдам, похоже, предстояли великие дела, ибо арабский мир достиг критической точки в своей истории. Сорок лет назад европейцы вторглись в Палестину, захватили Иерусалим (франки именовали все это Крестовым походом) и создали могущественное Иерусалимское королевство, простиравшееся от Антиохии до Элата на Красном море. Для его защиты пришельцы настроили там огромных крепостей, в результате чего исламский мир оказался раздробленным и частично порабощенным.
В 532 г. по исламскому календарю (или в 1137 г. по христианскому летосчислению) у Наджм ад-Дина родился сын Юсуф. У мусульман это имя считается двусмысленным, поскольку оно связано с пророком Иосифом, в жизни которого удивительным образом уживались высокое и низкое, ложь и подлинное благочестие. Да и обстоятельства рождения Юсуфа, казалось, не предвещали ничего доброго. В ту самую ночь, когда он