Что общего имеет глава об атомной физике с книгой о жизни? Изучение атомов дает несколько фактов, касающихся жизни:

1. Даже в вещах, которые кажутся нам более чем-то, чем ничем, больше ничего, чем чего-то.

2. Все всегда в движении, даже вещи, которые, кажется, не движутся уже на протяжении миллионов лет.

3. Впечатление, что вещи тверды, – иллюзия.

4. Жизнь – это энергия, «притворяющаяся» чем-то.

5. Энергия иногда несет ответственность за человеческие взаимоотношения.

Если на страницах этой книги мы предложим вам попробовать что-то, что Вы не пробовали никогда раньше, и дадим кажущееся на первый взгляд невероятным объяснение тому, почему это должно сработать, знайте, что наши объяснения больше основываются на атомной физике, нежели на метафизике.

Жизнь, оказывается, не борьба; это – тряска.

Хорошими.

Это наш ответ. Наши доказательства? Ну, мы могли бы обратиться к философам, психологам и поэтам, но тогда бы те, кто верит, что люди изначально злы, могли бы сослаться на не меньшее число философов, психологов и поэтов, а количество их доводов превысило бы количество наших.

Наше доказательство просто; за ним мы обращаемся непосредственно к источнику человеческой жизни: ребенок.

Что Вы видите, когда смотрите в глаза ребенка? Мы вгляделись в глаза нескольких детей и так и не увидели изначальное зло. В них – чистота, радость, живость, благородство, искры, счастье – то есть добро.

Дети, как губки: они впитывают все. К тому времени, когда им исполняется два года, они наблюдали уже более 10 000 часов жизни хорошее, плохое, безобразное – плюс то, что показывают по телевизору.

Когда они начинают действовать с учетом этих наблюдений, они знают – иногда в расплывчатой форме – что такое-то поведение является «хорошим», а такое-то «плохим», и «здесь» мы не можем быть плохими, мы только делаем добро.

Что мы подразумеваем под злом? Зло не является необходимым жизненным опытом. Все, что нам необходимо для того, чтобы получить урок, – это жизнь, даже если она не похожа на развлечение. Когда «неразвлечение» продолжается и после того, как урок получен, это зло. Отрубить собаке хвост (если это необходимо) – это жизнь. Делать это постепенно, по одному сантиметру, – это зло.

Сначала ребенок сталкивается с трудной задачкой понимания того, почему одни вещи «правильны», а другие в то же время «неправильны». Но постепенно ребенок учится – с разной степенью успеха – компенсировать плохое хорошим, неправильное правильным.

Зло они постигают, наблюдая за окружением, а добру они учатся, учась прятать это зло. Мы учимся притворяться добрыми, и когда мы позволяем притворству соскользнуть, под ним обнаруживается зло. Неудивительно тогда, что многие люди считают себя внутри плохими. Борьба за поддержание «активного добра» подобна «никогда не прекращающейся битве за правду, справедливость и Американскую мечту».

Когда у людей хватает терпения (и смелости) углубиться в себя ниже уровня «внутреннего зла», они неизменно обнаруживают океан мира, спокойствия и радости. Там они достигают своего «внутреннего добра», которое и является их истинной натурой.

Как это ни смешно, «внутреннее добро» часто удивительно напоминает «хорошую оболочку», созданную для них родителями. Различие здесь в том, что, находясь в этом центре, люди творят добро, потому что добро является чем-то, что и нужно творить, а не потому, что они должны соответствовать представлениям о них как о людях добрых, или потому, что их могли бы наказать, если бы они не стали делать добро.

Ваши друзья могут подумать, что Вы, скажем, счастливый человек. Вы, должно быть, подумаете: «Откуда им знать? Если бы они только знали, как несчастен я внутренне. Я только притворяюсь счастливым, и они попались на удочку. Что за друзья такие?» Правда заключается в том, что под несчастьем находится подлинное счастье, и, возможно, счастье, которое видят Ваши друзья, это подлинное счастье, а не притворство, которое Вы используете как маску. Может быть, Ваши друзья обладают даром всегда видеть подлинное счастье.

Это справедливо для любых «добрых» эмоций, мыслей или поступков: любви, радости, благодарности, энтузиазма, сострадания, великодушия, нежности, храбрости, чистоплотности, почтительности и т. д.

Мы еще поговорим о том, как найти в себе этот источник внутренней доброты (это, между прочим, одна из главных целей этой книги). А пока, пожалуйста, учтите следующее: если вам кажется, что Вы дурачите людей тем, что творите добро, если Вы думаете, что Вы на самом деле вовсе не так хороши, может быть, единственный, кого Вы дурачите, – это Вы сами.