методами, создают новые ниши в привычных карьерных схемах или открывают новые пути. Например, человек, попавший в научную сферу, но движимый стремлением к власти, поднимается по административной лестнице и становится лидером в данной области; искатель правды, который идет в мир политики, в итоге оказывается в «закулисье», где принимается за разработку новых законов; человек, который ищет пути получения прибыли и возможности развития, приходит в мир искусства и организует свой дизайнерский бизнес.

Однако, если не удовлетворены базовые нужды, реализовать потенциал крайне сложно. Взгляните на свою жизнь сквозь призму иерархической концепции Маслоу. Какой из уровней у вас на первом плане? Возможно, вы ищете способ стать важнее и ценнее для окружающих или стремитесь к ощущению причастности. Если вы задумаетесь об этом, то увидите, что в течение жизни приоритеты меняются и то, что было для вас важным несколько лет назад, сегодня совершенно потеряло значение. Мы не застываем надолго на каком-то одном уровне иерархии, а постоянно перемещаемся то вверх, то вниз.

Для достижения благополучия нужно подняться к вершине пирамиды и приложить все силы для того, чтобы как можно полнее реализовать внутренний потенциал. По идее Маслоу, если человек делает меньше, чем может, он не чувствует себя счастливым. Наша задача состоит в том, чтобы получше узнать себя, развить свои сильные стороны, реализовать таланты, использовать все наши возможности.

Тогда мы станем лучше, чем сейчас. Каждый от рождения наделен личными склонностями, умственными способностями и талантами – спортивными, художественными, родительскими, педагогическими и т. д.

Черты самореализовавшихся людей

Как мы видим, идея самоактуализации Маслоу по сути совпадает с аристотелевской концепцией эвдемонизма. Маслоу считал, что у самореализовавшихся людей наблюдается ряд характерных особенностей. Такие люди:

• адекватно воспринимают реальность;

• принимают себя, других и мир вокруг;

• толерантны к неопределенности[10];

• свободно мыслят и выражают свои чувства;

• умеют формировать крепкие отношения с другими;

• умеют ценить жизнь и быть благодарными ей;

• внимательны к ближним, умеют смешно, но необидно шутить;

• постоянно черпают в жизни силы и вдохновение;

• хорошо приспосабливаются к новой для себя культуре, но не дают ей себя поглотить;

• в большей степени руководствуются внутренними целями и ценностями;

• не стыдятся и не боятся своих эмоций;

• могут четко и свободно выражать свои чувства;

• осознают, что быть собой лучше, чем нравиться всем;

• не ищут чужого одобрения;

• осознают свои слабые и сильные стороны{33}.

Работы Маслоу широко известны, но зачастую неверно трактуются в контексте трех аспектов.

Во-первых, самореализация по Маслоу – это постоянное развитие. Нельзя достичь некоего идеала и успокоиться, нужно всегда искать новые задачи и возможности для развития. Самореализовавшихся людей постоянно побуждают двигаться вперед такие внутренние ценности, как истина, благо, красота, идеал, превосходство, простота, изящество и т. д., – ценности, которые выходят за рамки сугубо личных интересов{34}.

Во-вторых, образ самоактуализированной личности, который рисует нам Маслоу, вовсе не идеален. Такой человек может даже казаться безжалостным или «не от мира сего», настолько ему важно добиться собственных целей. Маслоу вовсе не утверждал, что люди, которые достигли высокого уровня самоактуализации, стали безупречными. Они действительно многого достигли, но своей человеческой природы не утратили. Как писал сам Маслоу:

В мире существуют творцы, пророки, мудрецы, святые, подвижники. Это дает нам право верить в будущее, пусть даже эти люди встречаются крайне редко, в единичных экземплярах. И вместе с тем даже эти люди иногда могут быть нудными, эгоистичными, гневливыми, раздражительными или подавленными[11].

Если мы сможем самореализоваться, мы все равно будем сталкиваться с трудностями, но воспринимать их станем уже по-другому, зрело.

И в-третьих, самый важный нюанс теории Маслоу, о котором часто забывают, таков: самоактуализация – изначальное состояние любого человека. Как говорил Маслоу, «человек, достигший самореализации, – это в моем понимании не личность, к которой что-то прибавилось, а личность, у которой ничего не забрали»{35}. Внутреннее стремление к самореализации можно сравнить с гравитацией или тем фактом, что вода всегда течет под гору{36}. Если налить воду в стакан, она тут же закроет собой дно. Это неизбежно. Но поток воды можно сдержать, если заблокировать его источник. Схожим образом наш потенциал может ослабнуть и исказиться, если обстановка не утоляет наших базовых психологических потребностей. По этой причине не каждый достигает самоактуализации.

Что такое человеческая природа?

По мысли Аристотеля, для того чтобы жить полной жизнью, необходимо реализовать свое предназначение. Иными словами, чтобы достичь счастья, нужно следовать своей природе.

Концепция Аристотеля подводит нас к вопросу о том, какова же на самом деле природа человека. Что значит «стать личностью»? Каковы главные определяющие характеристики людей? Представьте, что к вам заявились марсиане, которые до этого никогда не бывали на нашей планете. Они только изучают ее и задают вам вопрос: «А какие они, люди?» Как бы вы ответили? Какие три слова подобрали бы для описания человека? Были бы это отрицательные характеристики: например, жадные, жестокие и самолюбивые? Или положительные: например, творческие, уживчивые, заботливые?

Как стоит понимать человеческую природу – вопрос не праздный и, пожалуй, самый важный в этой книге. Если аутентичность связана с реализацией личного потенциала, то следует выяснить, каков потенциал всего человеческого рода. Потенциал каждого человека уникален, но я говорю о некоем универсальном потенциале, характеризующем всех людей. Мы знаем, что дубы вырастают из желудей. Нам известна природа дубов: они вырастают высокими, мощными, раскидистыми. Представьте себе желудь, который реализовал свой потенциал на полную мощность – стал таким дубом. А теперь спросите себя, что отличает человека, который наиболее полно реализовал свой человеческий потенциал.

Для последователей гуманистической психологии, таких как Маслоу, самореализация – это естественное состояние человека. Добившись самореализации, мы добиваемся и аутентичности – и так и должно быть. Таким образом, аутентичность нужно ценить, поощрять и взращивать в каждом.

Но если вы смотрите на человека иначе, сама концепция аутентичности вам не понравится. И в этом вы не одиноки. Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, видел человеческую природу в очень пессимистичном свете. По его мнению, люди – это похотливые, кровожадные дикари, которые научились сдерживать свои низменные инстинкты только благодаря цивилизации. С точки зрения последователя Фрейда, выступать за аутентичность просто смешно.

Влияние фрейдистских взглядов

Маслоу и другие психологи-гуманисты начали высказывать свои идеи в 1950–1960-х годах, и тогда они казались довольно противоречивыми, поскольку концепция Фрейда не теряла (и до сих пор не теряет) своей популярности. Учение Фрейда словно призрачный гонщик, который и по сей день нас преследует. Убежденность в том, что мы кровожадные дикари, отразилось на всех аспектах западной культуры, начиная с воспитания и образования и заканчивая законами, придуманными для того, чтобы ограничивать и контролировать людей. Именно поэтому многие западные институты строят свою работу на идее о том, что человека нужно всесторонне контролировать, что необходимо отслеживать и регулировать каждый его шаг – иначе из него не получится хороший, здравомыслящий член общества.

Маслоу и другие психологи-гуманисты предложили совершенно иной взгляд на человеческую