А на левом берегу реки Нары располагалось великолепное имение князей Щербатовых. Последний отпрыск родовитой российской знати — Сергей Александрович Щербатов обладал недюжинным художественным талантом и, достаточно сказать, привлекался самим Щусевым к участию в росписи интерьеров строившегося в то время здания Казанского вокзала в Москве. Будучи в эмиграции, Сергей Александрович написал интереснейшую книгу воспоминаний под названием "Художник в ушедшей России". Определенный объем текста занимают страницы, в той или иной мере отражающие впечатления автора от подмосковной усадьбы. (Как и многие аристократы, Щербатовы имели еще имение в Полтавской губернии, приличные дома в Москве и Петербурге). И когда он вспоминает подмосковную, то называет ее коротко — Нара.
Почти семьсот страниц книги воспоминаний, и ни разу не упомянуто Фоминское, словно его и не существует в окрестностях
В 1890 году на карте появляется первый вариант топонима из двух знакомых нам слов — Нары Фоминские. В литературе встречается и другой вариант приспособления гидронима, но и он возвращает нас к своему истоку. Нара-река — что означает это название?
В "Кратком топонимическом словаре" В.Никонова дается следующее объяснение: город в Московской области на реке Нара, по которой и назван. В XVI веке село Фоминское, также Фоминский мыт (мыт — феодальная пошлина, взимаемая на заставе с провозимых товаров, затем слово стало означать саму заставу и место ее).
Имение Щербатовых, село Малая Нара, фабрика в Нарах Фоминских — все эти топонимы заимствованы и перенесены с названия реки. А вот как Никонов подходит к объяснению происхождения гидронима: "Нара — левый приток реки Ока. Название, содержащее всего четыре звука, легко связать с очень разнообразными корнями и трудно проверить достоверность". Никонов отвергает происхождение названия от финно-угорских и балтийских языков. Тем не менее, он более лоялен к гипотезе А.Погодина, крупного русского ученого-слависта, доктора славянской филологии, считавшего, что нара означает всего лишь "петля", "изгиб".
Другой крупный специалист в области топонимики — Э.Мурзаев также не уходит далеко от Погодина и Никонова, указывая, что слово "нара" в литовском языке означает "поток", а в одном из своих значений "петля", "изгиб реки". Правда, Мурзаев упоминает и Капанцяна, в связи с его гипотезой о происхождении гидронима Нара от имени древнеармянской богини воды, морей, дождей, рек, источников — Нар. У греков морской бог имел имя — Нерей, а его пятьдесят дочерей — Нереиды. Никто, однако, не решается на окончательный вариант этимологии гидронима Нара.
Вторая часть нашего прославленного топонима — Фоминское или Фоминск не так стара и загадочна, как первая. Образовано от имени человека. Прямой связи с ним, конечно, не имеет, но все же в переводе с древнееврейского означает "близнец". Образовано от церкви, построенной в честь апостола Фомы. Могла быть и в честь средневекового теолога, канонизированного католической церковью, Фомы Аквинского. Все могло быть, в том числе и светский вариант происхождения названия — от имени первого мытаря. Нам этого никогда не узнать.
Верея. Город чудный, город древний. Вроде бы и нет загадок в этом топониме. Однако…
О Верее, что, конечно, не удивительно, написано немало краеведческих работ — как о городе в целом, так и по отдельным аспектам его истории. Далеко не все они доступны рядовому любителю своего края, но с некоторыми все-таки можно познакомиться в библиотеках или музеях. Однако при всем обилии краеведческих исследований ряд сторон верейской истории не получил еще достаточно полного освещения, не поставлена последняя точка над исходной датой возникновения древнего города. Каждый из тех, кто касался вопроса о первом письменном упоминании Вереи, не обходил стороной русского историка Татищева. Фамилия эта увековечена в названии одной из деревень нашего района. 29 апреля 2001 года исполнилось 315 лет со дня его рождения.
Множество интересов и трудов Татищева мы вправе оставить в стороне, а заняться только "Историей Российской с древнейших времен". Этот татищевский труд (т. 3, М., 1964) в свое время заинтересовал верейского краеведа Сергея Александровича Поспелова. В своем очерке о Верее ("Города Подмосковья", кн. 3) Поспелов писал: "Первое упоминание о Верее относится к 1371 году. Однако существует предположение, что упомянутая в летописи под 1159 годом Вереисча могла быть Вереей.
Существование Вереи в домонгольский период как волости Черниговского княжества допускали историки С.М.Соловьев, П.В.Голубовский, известный русский географ В.П.Семенов.
Авторы еще одной хорошей книжки о древнем городе "Быль и легенды земли верейской" занимают более определенную позицию в истолковании сведений, содержащихся в трудах Татищева.
"В результате распада в XII веке Киевской Руси, пишут они, — образовался целый ряд самостоятельных феодальных княжеств. Современное западное и юго-западное Подмосковье, бассейны рек Москвы, Нары и Протвы оказались на стыке владений Владимиро-Суздальской, Рязанской, Смоленской, Новгородской земель. Князья, владевшие этими землями, вели междоусобные войны, стремясь расширить свои владения и установить контроль над речными торговыми путями, значение которых возрастало по мере развития ремесел и торговли.
Как известно, в 1147 году Юрий Долгорукий для защиты захваченных на Москве-реке земель основывает город Москву и становится Московским князем. Логично предположить, что и союзник его — Чернигово-Северский князь Святослав для закрепления за собой отвоеванных у Смоленска "поротских" земель возводит на Протее укрепленный городок — Верею. В пользу этой версии происхождения Вереи может свидетельствовать следующее историческое событие. В 1159 году чернигово-северский князь Изяслав встретился в Волоколамске с сыном Юрия Долгорукого Андреем Боголюбским. В целях укрепления своего военного союза они договорились о женитьбе племянника Изяслава Святослава Владимировича на дочери Андрея Ростиславе. В древней летописи об этом сказано следующее: "В то же время отпустил Андрей дочь свою Ростиславу за Святослава Владимировича и привезли оную в Верейсча, где брак с веселием многим отправили". Ссылаясь на эту запись в летописи, известный русский историк В.Н. Татищев, автор "Истории Российской", задается вопросом: "Может в Верее?".
Каждый текст можно прочитать с избранной интонацией и придать желаемый смысл, что авторы и делают, произвольно вставляя вопросительный знак, отсутствующий у Татищева.
До нашего времени дошло немногим более полутора тысяч списков литературных и исторических летописей. Дело, однако, в том, что среди них не встретишь оригиналы X века. Летопись обычно начиналась с изложения истории — библейской, античной, византийской, русской. В зависимости