В конце концов, я позволил себя уговорить, почти безвозмездно, и мы даже подписали договор о совместном владении землей, сроком от сегодня и до скончания веков. Всё таки земли были куплены в складчину. Затем начался спор, сколько скота может иметь каждый из родов, кто будет пасти и где. Тут я понял, что в этом деле я полный баран и ни хрена не соображаю. На моей стороне выступала орчанка, что до этого разносила напитки, она усилена выбивала определённый участок для выпаса. Как я догадался, это одна из моих жён, если я не ошибся конечно, а то будет весело, если она для меня выбьет землю ту, что никому нахрен не нужна, включая и меня. Я решил довериться ей и лишь кивал с дурацким видом, китайского болванчика. Хотя я ничем особым пока не рисковал, да мне и почти нечего терять. Действительно, и смех и грех, но факты на грани сумасшествия на лицо, я имею пять жён и не помню как они выглядят.
Хотя по факту я ещё не женат, только в конце праздника обряд бракосочетания завершат шаманы они же жрецы. Вот после завершения обряда они уже перейдут ко мне в шатер, которого по факту ещё и нет, а мне как многоженцу надо иметь их как минимум семь. По одному для каждой из жён, плюс один для детей женского пола и один для детей мужского пола. Это если в семье нет наёмных рабочих, которым тоже где то надо спать.
Дискуссия длилась от заката и до заката. Что меня поразило, в ходе дискуссии никто не усомнился в умственных способностях собеседника и никак не оскорблял другого, даже более того, никто никого не перебивал. В конечном итоге все пришли к компромиссу, разделив земли на части и каждый решал, сколько скота он будет пасти на своем участке пастбища, но центральное стойбище должно быть одно и все должны жать там, ну кроме пастухов естественно и защищать сообща как территорию так и стада. В ходе дискуссий выяснилось, что мы не только обсуждаем кто где что пасет, но так сказать и устав нашего клана. Если честно, то я понял, что нихрена не понял. И тут для того чтобы разобраться поллитра не поможет. Вот как может быть, что у каждого клана свои законы и правила? Оказывается может и практикуется, единственное условие, чтобы они не противоречили законам степи и империи. А если роду или семье не нравятся законы клана, то они смело могут взять свой скот и уйти с гордо поднятой головой. В любом клане или роде их могут спокойно принять как младший род или младшую семью. Если в клане становится мало семей/родов то клан распускается и он теряет свои клановые земли, получая взамен родовые/семейные. Как это осуществляется и кто за этим следит и как следит хрен его знает, но как то следят. Может сами за собой присматривают. Хотя орки могут, со своим специфическим понятием о чести, они просто не будут пасти свой скот на чужих землях им, убогим, это даже и в голову не придёт. Хотя почему убогим, вон живут детей растят и сосед соседу в суп не плюнет и какашку не подкинет. А в случае беды даже помогут и выручат, в пределах разумного, но ведь помогут.
Когда все разошлись ко мне подошла орчанка, которая спорила насчёт земли для моего рода.
— Возьмешь меня с тремя братьями и четырьмя сестрами? — сразу огорошила она меня. — Они обузой не будут! — поспешила она добавить — Сёстры по хозяйству будут помогать, а братья скот пасти.
— У меня нет скота. — растерянно произнес я.
— Есть, за мной два десятка коров и один бык. Да за другими по пару сотен голов. — ответила она отведя взгляд.
— А родители не против?
— Я старшая в семье. Без меня они уйдут в младшие.
— Прежде чем ты решишь, тебе стоит знать. — вступил в разговор один из старейшин, что стоял и прислушивался к разговору. — Они становятся частью твоего рода и ты её братьев должен будешь одевать обувать, а когда они вырастут, то из твоих рук должны будут получить доспехи, оружие и боевых животных. С девушками почти тоже самое, только им надо будет приданное собрать.
— Зато когда они вырастут то станут воинами рода.
— Если останутся, а не вернутся в тот род, в котором выросли.
— Не уйдут!
— Ты в этом уверена? Я думаю черным оркам везде будут рады!
— Они не чёрные орки. У отца была одна жена из чёрных орков. Ему в его первый поход не повезло — потерял руку. Затем он почти всё продал и снарядил моего брата, но он не вернулся из похода.
— И … — требовательно произнес старейшина когда орчанка замолчала. Я так понимаю чувством такта здесь не утруждаются.
— Затем умерла моя мать и отец. Я с братьями и сёстрами осталась одна, вот и всё.
— Отчего умер твой отец и мать, и куда делись остальные жёны. — требовательно переспросил он.
— От дурной болезни он умер, а жёны когда узнали, сами ушли из семьи. — потупив взор выдавила из себя она.
— Наш шаман посмотрит тебя и твоих родных. Если вы чистые, то я буду просить за вас. А сейчас идите и скажите то, что я велел. — приказал он таким тоном, что я сам чуть не пошёл проверяться.
— Извини, что вмешалась в дела твоего рода и семьи. Но дурная болезнь передаётся через кровь и постель. Для людей она почти не опасна, а вот для нас смертельна. Эта болезнь коварна тем, что женщины могут и не знать о том, что ей болеют. Сама болезнь может ждать год, два или десять лет, а затем за неделю съест. — объяснил он мне свой поступок. Я же лишь поблагодарил богов земли и неба, заодно и предков помянул добрым словом за то, что уберегли от посещения борделя.
— Да и родственников можешь смело брать в род, они не пришли, да и другие рода не будут их заманивать. Вот будь они чёрными я сразу бы тебе не советовал их брать, сманили бы. — произнёс он последнюю фразу с уверенностью в голосе. — Убедившись, что орчанка ушла он добавил — А девка ушлая,