мы начинаем суетиться и пичкаем себя новым порциям информационного потребле­ния — кино, сериалы, шоу, новостные ленты... Мы «заедаем» таким образом внутреннюю пустоту.

Только вот если человека, заедающего свой стресс фастфудом, легко заметить по весьма округлым формам, то информационное ожире­ние, которым мы страдаем все поголовно, заме­тить не так-то просто.

Реальные интересы людей свелись к весьма нехитрым потребностям — вкусно поесть, выпить, посмотреть что-нибудь весёлень­кое (или, наоборот, страшненькое), помеч­тать о чём-нибудь. При этом на работе жела­тельно не напрягаться, ездить в отпуск, тусить с кем-нибудь по случаю, заводить новые сексу­альные связи. И всё это фоткать, фоткать, фоткать.

Мы как будто стыдливо прячем свою жизнь за лоском всех этих бесчисленных отфиль­трованных фотографий. Мы вывешиваем их в своих профилях на потребу толпе, которой на самом-то деле совершенно на них наплевать.

По сколько бы мы ни трудились над этой своей витриной, ей предстоит та же участь — быть пролистанной.

Но всё ушло в этот никому не нужный «кадр». Мы перешли от цивилизации текста и мысли — цивилизации Гутенберга — к цивилизации братьев Люмьер — бегущим по экрану картин­кам и бесплотным фантазиям.

Да, само наше мышление перестало структу­рировать информацию, оно стало изобрази­тельным. Люди больше не читают длинные тексты — в них «слишком много букв». Но зато они готовы часами рассматривать картинки в Instagram.

При этом подписчики социальных сетей — Instagram, Facebook, ВКонтакте, YouTube — настолько теряют ощущение времени, что проводят за этим занятием (лишённым всякого смысла) в два с половиной раза больше времени, чем им кажется. То же самое касается и интернет-шоперов, и любите­лей компьютерных игр, и всех прочих, кто бессмысленно зависает в сети.

Происходит системное искажение восприя­тия — и у тех, кто создаёт контент, и у тех, кто его потребляет.

Конечно, листая новостную ленту, вам кажет­ся, что вы в этот момент о чём-то дума­ете. Но это только иллюзия. Думать и воспри­нимать информацию — это два несовме­стимых друг с другом психических про­цесса. Поэтому или одно, или другое. И, как правило, это, к сожалению, отнюдь не мыш­ление.

Интересно, вас ещё удивляет собственное же­лание воскликнуть: «Все идиоты!»? А вы ещё помните, что ключевое слово здесь — «все»?..

Мы все, каждый из нас, находимся сейчас под этим ударом — наступающей цифровой циви­лизации. И выстоят немногие. Выстоит лишь интеллектуальное меньшинство, которое будет способно осознать существующие риски и найдёт средство противостоять им.

Этой книгой я надеюсь внести свой посиль­ный вклад в борьбу за сохранение разума. Впрочем, я не обольщаюсь. Думаю, что многие мои читатели уже объелись букв, хотя мы даже не добрались до главной темы книги.

Что ж, сожалею, но... «много званых, да мало избранных».

И тем, кто готов двигаться дальше, при­дется принять для себя непростое реше­ние: нам нужно признать в себе идиотов.

Это неприятный, но необходимый шаг. Если, конечно, мы действительно хотим перестать ими быть, а такое желание, насколько я знаю, есть далеко не у всех.

Желание — это чувство, ощущение, а хотеть чего-то теоретически, абстрактно — это оксю­морон. Так что, если вы этого чувства не испы­тываете, то глупо себя обманывать — у вас его нет, а без него у вас ничего не получится. Просто не мучайте себя!

Да, всякий из нас хочет успеха, достижений и «сбычи мечт». Но это не желание, не действительная внутренняя потребность, а лишь фантазии. Нельзя хотеть выдуман­ное — по-настоящему хотеть можно лишь хорошо продуманное. Поэтому всякое дей­ствительное желание рождается из понима­ния, из осознания. Желание, наполняющее жизнь смыслом и ценностью — это нечто, что должно возникнуть и созреть внутри вас.

Именно для этого нам и нужно наше мышле­ние, наш ум. Лишь благодаря мышлению мы сможем понять, чего же мы хотим на самом деле (что на самом деле нам нужно). Лишь оно подскажет нам, как получить желаемое.

Но если вы уже считаете себя «всех умней», если вы уже думаете, что вам «всё понятно», как вы сможете совершенствовать свой ум? Так что тут только два варианта:

вы или уже имеете то, что вам нужно, но тогда не надо расстраиваться и быть недовольным — можете наслаждаться моментом;

или же вы пока не имеете того, что вам нужно, а следовательно, развивать свой ум вам необходимо — вы ещё не «всехумней».

Если вам действительно «всё понятно», если вы и в самом деле «всех умней», вы должны быть впереди каждого из нас, причём на милю. Впереди и по всем возможным направле­ниям — иметь лучшую личную жизнь, лучшие отношения с родственниками, лучшие карьер­ные достижения, лучшие показатели бизнеса и цифры доходов.

Если же это не так, то не обольщайтесь — вашему уму ещё есть куда расти. Это нормально: нет никого, кто был бы «всех умней». Но кто-то действительно хочет изменить свою жизнь, а другим только кажется, что они этого хотят, а на самом деле их всё устра­ивает.

Да, мы все по-своему идиоты: кто-то — потому, что считает себя «самым умным», не имея на то никаких оснований; кто-то — потому, что понимает свою ограниченность и желает добиться большего.

Первым моя книга не поможет — не тратьте время. Она написана для вторых: для тех, кто не убоится признать в себе идиота, чтобы избавиться от него.

Таков путь, а то, что вам рассказывают в разно­образных бестселлерах про мышление, про тренинги интеллекта, — к сожалению, чистой воды профанация. Освоение собствен­ного мышления требует действительной внутренней трансформации — реальной и большой работы над собой.

Поэтому я не могу обещать, что будет легко, что будет просто, что ответы лежат где-то на блюдечке с голубой каёмочкой и нам надо лишь добежать до этого секретного места. Такого места нет.

Но я уверен, что если вы превратите чтение этой книги в собственное внутреннее путеше­ствие по чертогам вашего разума, то жизнь, властью над которой вы пока не обладаете, неизбежно начнёт меняться. Вы научитесь ощущать в себе собственное мышление и увидите ответы на свои самые главные вопросы.

Итак, если вы хотите убить в себе идиота, для начала признайте, что он в вас есть. А я расскажу, что делать дальше... Поехали!

Клетка пошла искать птицу. ФРАНЦ КАФКА

Этим введением я хочу обосновать значи­мость того, о чём мы будем говорить дальше. До тех пор, пока мы не осознаем серьёзность и истинные масштабы проблемы, всякие наши попытки решить её обречены на неудачу.

Правда в том, что мы живём в эпоху массо­вого оглупления. Люди в буквальном смысле тупеют. И