Читать «Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4»

Дорогой читатель, ты для меня не просто читатель, но также и друг, с которым я встречаюсь лицом к лицу, точно так же, как и ты встречаешься и общаешься непосредственно с каждым персонажем этой книги. Я уверен, что люди, о которых здесь рассказано, знают тебя и заботятся о тебе как о близком друге. Они окружают тебя сияющим ореолом Божественного Света Жизни, Любви и Мудрости; и, погружая тебя в этот свет, они углубляют твое осознание.

Они окутывают тебя вездесущим Божественным Светом Жизни, Любви и Мудрости, которым сами они наделены для того, чтобы даровать его другим. Они всегда видят тебя в окружении этого Вездесущего Божественного Присутствия. Они видят тебя королем или королевой, сидящим на твоем собственном троне и правящим при помощи этого Божественного Присутствия. Они подразумевают, что тебе известна твоя Божественная Миссия, что ты выполняешь ее; они видят тебя вечно живущим в мире и счастье, твою Божественную Сущность. Они видят не только тебя, но и всю человеческую семью, божественную и чистую, созданную по образу и подобию Божьему: не одного человека, не одну секту, не какое-то определенное вероучение, но все вместе, как единое целое.

Никто не способен оценить этих великих людей – кроме тех, кто был единожды допущен к непостижимому безмолвию их священных мест и мыслей. Они ЖИВУТ Истиной, которая является частью самой вселенной. Жизнь действительно можно обратить вспять, добраться до туманного прошлого, которое хранит для нас достижения сотен тысяч прошедших веков. Для нас жизнь ограничена различными правилами и соглашениями. Для них же жизнь – это не имеющее ограничений, непрерывное, бесконечное блаженство и счастье; чем дольше течение жизни, тем больше радость и тем больше ценность жизни.

Никто из тех, кто понимает и любит этих людей, не посмеет усомниться ни в их учении, ни в их необыкновенной искренности, коль скоро предоставился случай воспользоваться их гостеприимством.

Западный мир обращает внимание на внешнюю сторону вещей, таким образом касаясь лишь поверхности покрова. Восточный дает предмету облачение, но не создает покрова, который может быть снят.

Запад полирует сосуд лампы. Восток раздувает пламя, которое дает силу для более интенсивного света.

Запад смотрит на внешнее горящим от страсти взглядом, за которым кроется жар духовного прозрения, поиск истинного знания. Восток же знает, что плоть должна быть озарена светом пламени, которое изначально вспыхнуло внутри, а потом его сияние разольется во внешнем мире, словно свет полуденного солнца.

Запад называет себя материальным. Мудрецы Востока живут истинной жизнью в полноте духа. Они рассматривают все человечество и каждого живущего в отдельности с точки зрения непреодолимого, побуждающего, поддерживающего Духа, – и в данном контексте никакого значения не имеет место, где находится человек, будь то в великих снегах Высших Гималаев, в шумном современном городе или в уединенном монастыре.

То, что для западного мира кажется чудесным и невероятным, для уравновешенного в мыслях индуса просто естественное следствие приятия и проявление Духа, то, что получает силу как Бог в проявленной форме. Они, те, кто полностью жив, совершенно точно знают, что мир намного богаче и сложнее, и далеко не все вещи подвластны их восприятию; фактически, в мире существует значительно больше всего, чем это возможно вообразить, исходя из любой философии.

Именно поэтому я не приношу никаких извинений по поводу этой книги или по поводу моих предыдущих работ.

Когда ты страстно ищешь и прозреваешь совершенство, знай, что Господь от рождения наделил тебя способностью настраивать